來到東京之後,我發現這座城市最吵的「居民」,不是人,而是烏鴉。 我的公寓正對著一座兒童公園。假日早上,在孩子們還沒來玩之前,戶外幾乎沒有任何人聲或車聲,安靜得出奇。唯一的例外就是烏鴉。牠們的叫聲此起彼落,像是在開什麼秘密會議,有時大到讓人忍不住懷疑——是不是正在密謀幹壞事。 在東京,只要街頭有垃圾就有烏鴉,因為烏鴉是雜食性動物,尤其愛吃廚餘,如果街頭垃圾沒有用網子蓋好,等一下一定被翻得亂七八糟,能吃的吃掉,不吃的亂丟,街道慘不忍睹。 奇怪的是,即便如此,東京人不會去驅趕烏鴉,好幾次我街頭目擊「現行犯」,行人卻匆匆走過,視若無睹,到底是東京人太忙,不想管閒事?還是烏鴉有永住權,大家見怪不怪? 烏鴉會亂翻垃圾,不只製造髒亂,還可能把傳播病菌給人類,有時牠們自己也會食物中毒,造成群體死亡。 不過,在鳥界裡,烏鴉算是非常長壽的物種! 例如,鴿子的壽命約6年,燕子一年半,麻雀只有1~3年,相較之下,烏鴉的平均壽命可達7~8年。若是在沒有天敵、吃香喝辣的東京,活個2、30年是沒問題的! 而且,據說還有一種「黑丸鴉(Coloeus dauuricus)」,在人工飼養之下活了60年。 烏鴉長壽有幾個原因。 一,牠腦很大、智商高,會記仇,記得哪裡危險、哪裡有吃的。 二,幾乎沒有天敵。日本會吃垃圾的除了烏鴉,還有鴿子,鴿子階級比牠低,看到烏鴉靠近就馬上飛走。 不過,關於烏鴉,還有一些謎團。 一,城市裡的烏鴉死掉後,為什麼幾乎看不到屍體? 二,烏鴉愛吃垃圾,為什麼日本人都不會去管牠,或驅趕牠? 答案其實是這樣的。 首先,城市裡的烏鴉死掉後幾乎看不到鳥屍?? 因為牠們「死也要死在家裡」!比起在電線桿或街上建物隨便築巢,烏鴉會去找容易藏身的樹林築巢。臨死之前會一直待在巢裡,所以街上不容易看到屍體。 至於第二個謎團——烏鴉愛吃垃圾,但為什麼日本人都不會去管牠,或驅趕牠? 原因是烏鴉在日本有「特權」,受到《鳥獸管理法》保護,不能隨便捕捉,也不能任意動手驅除。一般人能做的就是把垃圾收好,不讓烏鴉有機可趁。真的需要處理時,必須由經過在地政府許可的獵人或專業者驅除,但需要費用,一次至少14300日圓起(相當台幣2860元起)。
每年農曆四月三十到五月初二,新莊地藏庵文武大眾爺廟聖誕祭典登場,俗稱「新莊大拜拜」。
有260年歷史的「新莊大拜拜」是北部三大廟會之一,熱鬧不輸淡水大拜拜、艋舺大拜拜,是海漂北漂移民的信仰重心,今年新莊大拜拜期間,保生大帝、清水祖師爺都來坐客。
廟會看熱鬧,對我們外行人來說,看來看去都一樣,於是,我們向內行人請教一點門道,才知道,「新莊大拜拜」廟會的特色在於官將首陣頭。
「新莊地藏庵文武大眾爺廟」是官將首的起源地,氣血方剛的陣頭囝仔,若能被選中擔任官將首跳義式,宛如進了最高殿堂拿到勳章,等同陣頭功夫獲得認證。
扮官將首的囝仔,要吃素、禁菸酒檳榔女色,一旦裝扮完成,得維持嚴肅,不得輕浮嘻笑,不能開口,有任何生理需要,旁邊會有專人服侍。在祭典遶境期間,這些官將首普遍睡不到四小時,相當費體力,暗訪回家就算已經半夜,也得淨身,洗乾淨大花臉,隔天再重新上妝。
官將首的主要角色是增將軍、損將軍,隨文武大眾爺遶境出巡,開路驅邪獎善懲惡,若遇善人,紅臉的增將軍獎善增福,若遇惡人,青面的損將軍損祿減壽。
在第一天暗訪、第二天日巡遶境,都看得到官將首身影,比較特別的是,第二天官將首跟隨文武大眾爺巡之前,要先舉行類似點將閱兵的「喊班」儀式,由主祭稟告、請神,燒香焚符讓官將首淨身,頒令、授旗,開光點金,頭冠插香,三進三出點兵點將的儀式完成後,大眾爺正式上轎出發。
官將首的歷史至少70年,是信仰也是為了還願。人生多苦難,廟宇是台灣人的心靈寄託,每逢祭典,為還願謝神,有人出錢出力,也有人當「香腳(香燈腳)」拿燈隨行,或是扮成差役,代表甘心被神明差使。
網路上有張照片,是70年前信徒黃秋水扮演官將首的照片。據說他每年「新莊大拜拜」時,都會扮差役隨行,直到戰後國民政府來台,認識周漢儀將軍。周將軍告知,在他湖南老家相傳地藏王菩薩座前,有增、損將軍兩護法,黃秋水聽了跟著仿效,他與兒子將臉塗綠、抹紅,分別扮演增、損將軍,自創「三贊步」,威猛生動,轟動全台,各路都來模仿;為增加隊型變化,請示神明獲准,讓二兒子扮演第三名將軍,跳起來更活潑。發展到現在,除了增損將軍外,還有替將軍們開路的幽冥將官等角色出現,無論如何,都是手拿三叉㦸的綠臉損將軍站中間。
此外,官將首臉上的京劇花紋、喊班儀式,據說也是出自周漢儀將軍的主意。
這段「軼事」並未被紀錄在「新莊地藏庵文武大眾爺廟」的官網上。從廟方的記載來看,雖然不認同增損將軍是地藏王菩薩的護法說法,卻持開放態度,認為只要能感動人心、教人向善,傳說合不合理不是那麼重要。
說了那麼多,看照片才有臨場感。因為照片太多,這次分兩篇介紹,看圖說故事,看圖逛廟會。
文:Selina 圖:影巷26號Dino
(版權所有,未經授權,禁任何形式引用節錄)
有260年歷史的「新莊大拜拜」是北部三大廟會之一,熱鬧不輸淡水大拜拜、艋舺大拜拜,是海漂北漂移民的信仰重心,今年新莊大拜拜期間,保生大帝、清水祖師爺都來坐客。
廟會看熱鬧,對我們外行人來說,看來看去都一樣,於是,我們向內行人請教一點門道,才知道,「新莊大拜拜」廟會的特色在於官將首陣頭。
「新莊地藏庵文武大眾爺廟」是官將首的起源地,氣血方剛的陣頭囝仔,若能被選中擔任官將首跳義式,宛如進了最高殿堂拿到勳章,等同陣頭功夫獲得認證。
扮官將首的囝仔,要吃素、禁菸酒檳榔女色,一旦裝扮完成,得維持嚴肅,不得輕浮嘻笑,不能開口,有任何生理需要,旁邊會有專人服侍。在祭典遶境期間,這些官將首普遍睡不到四小時,相當費體力,暗訪回家就算已經半夜,也得淨身,洗乾淨大花臉,隔天再重新上妝。
官將首的主要角色是增將軍、損將軍,隨文武大眾爺遶境出巡,開路驅邪獎善懲惡,若遇善人,紅臉的增將軍獎善增福,若遇惡人,青面的損將軍損祿減壽。
在第一天暗訪、第二天日巡遶境,都看得到官將首身影,比較特別的是,第二天官將首跟隨文武大眾爺巡之前,要先舉行類似點將閱兵的「喊班」儀式,由主祭稟告、請神,燒香焚符讓官將首淨身,頒令、授旗,開光點金,頭冠插香,三進三出點兵點將的儀式完成後,大眾爺正式上轎出發。
官將首的歷史至少70年,是信仰也是為了還願。人生多苦難,廟宇是台灣人的心靈寄託,每逢祭典,為還願謝神,有人出錢出力,也有人當「香腳(香燈腳)」拿燈隨行,或是扮成差役,代表甘心被神明差使。
網路上有張照片,是70年前信徒黃秋水扮演官將首的照片。據說他每年「新莊大拜拜」時,都會扮差役隨行,直到戰後國民政府來台,認識周漢儀將軍。周將軍告知,在他湖南老家相傳地藏王菩薩座前,有增、損將軍兩護法,黃秋水聽了跟著仿效,他與兒子將臉塗綠、抹紅,分別扮演增、損將軍,自創「三贊步」,威猛生動,轟動全台,各路都來模仿;為增加隊型變化,請示神明獲准,讓二兒子扮演第三名將軍,跳起來更活潑。發展到現在,除了增損將軍外,還有替將軍們開路的幽冥將官等角色出現,無論如何,都是手拿三叉㦸的綠臉損將軍站中間。
此外,官將首臉上的京劇花紋、喊班儀式,據說也是出自周漢儀將軍的主意。
這段「軼事」並未被紀錄在「新莊地藏庵文武大眾爺廟」的官網上。從廟方的記載來看,雖然不認同增損將軍是地藏王菩薩的護法說法,卻持開放態度,認為只要能感動人心、教人向善,傳說合不合理不是那麼重要。
說了那麼多,看照片才有臨場感。因為照片太多,這次分兩篇介紹,看圖說故事,看圖逛廟會。
文:Selina 圖:影巷26號Dino
(版權所有,未經授權,禁任何形式引用節錄)
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| 2019新莊大拜拜二天,早上七點,全台各地最厲害的面師齊集一堂,安靜專注地勾畫臉譜。 |
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| 白色火焰先打底,什麼角色,勾什麼圖案,邊畫邊揣摩。 |
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| 眼尾紋、嘴角紋、法令紋、眉頭紋,不只要多彩繽紛,更要威嚴生動。 |
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| 董爺廳刑部堂的小恨老師,是官將首陣頭的大前輩。 |
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| 藍色臉譜的增將軍,是後來才有的顏色,原本如下圖是紅色。 |
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| 官將首在裝扮上與八家將不同,其中一個就是官將首在京劇臉譜之外,還貼有眉毛、鬢毛。 |
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| 眉毛鬢毛貼的好不好看?夠不夠威嚴?貼的夠不夠緊?待會兒喊班要三進三出,可不能隨意就掉了。 |
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| 臉畫好後,有專人幫忙著裝、裝鬢毛,是官將首才有的特別待遇。 |
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| 新莊官將首由俊賢堂帶領,因為地區繁榮發展,底下再分頭前庄、中港區、新莊區陣頭。 |
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| 有別其他地區,大貝類法螺是主要樂器。 |
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| 廟會喜慶用的厚底草鞋綁法也有講究,綁牢不綁死,待會兒還要掛金鈴鐺,和喪事有區別。 |
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| 有人潮的地方就有生意,阿比仔免費喝,喝了才送你百香綠茶 |



















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